¿Qué son algunos ejemplos de la imaginación sociológica en la vida cotidiana? La imaginación sociológica es una herramienta para utilizar el análisis crítico en la vida diaria. El teórico social C. Wright Mills acuñó el término imaginación sociológica como un medio para observar la relación entre los problemas sociales y las luchas individuales. Como dice la cita de C. Wright Mills a continuación, la imaginación sociológica nos permite comprender la historia y la biografía y las relaciones entre ambas dentro de la sociedad.
Luchas individuales
¡Todos enfrentamos desafíos en nuestras vidas!
Muchos de nosotros luchamos con nuestra salud mental o física. Otros han sobrevivido o han sido víctimas de delitos. Algunas de estas luchas pueden sentirse extremadamente personales o individuales. La imaginación sociológica puede permitirnos entender que rara vez estamos solos al experimentar estas situaciones.
La imaginación sociológica es una perspectiva que conecta las luchas de los individuos con los fenómenos estructurales. En pocas palabras, incluso si parece que eres el único que pasa por tu experiencia personal, hay otros que enfrentan las mismas luchas porque esas luchas están asociadas con las estructuras que nos rodean. Veamos algunos ejemplos tempranos de la imaginación sociológica.
Ejemplos tempranos de la imaginación sociológica
Quiero revisar un ejemplo de la teoría sociológica clásica que demuestra los primeros entendimientos de lo que ahora llamamos imaginación sociológica. La imaginación sociológica es una forma estructural de entender la sociedad, y este entendimiento existía mucho antes de que C. Wright Mills escribiera su famoso libro.
Emile Durkheim
El estudio del suicidio de Emile Durkheim puede servir como un ejemplo temprano de la imaginación sociológica. Durkheim no declaró explícitamente que estaba aplicando la imaginación sociológica al tema del suicidio. Sin embargo, este estudio utilizó un enfoque sociológico similar.
Durkheim utilizó el acto personal del suicidio para demostrar patrones estructurales. Por ejemplo, demostró que había tasas más bajas de suicidio entre los católicos en comparación con los protestantes. Esto no significa que el catolicismo cause suicidio, significa que hay una diferencia estructural entre estas dos instituciones que causa patrones divergentes en las tasas de suicidio. Durkheim teorizó que el control social dentro de la Iglesia Católica llevaba a una mejor integración social.
En relación con la imaginación sociológica, podemos ver patrones incluso en las experiencias humanas más personales. Si hay patrones, entonces hay otras personas que tienen la misma o similar experiencia por las mismas o similares razones. En resumen, estamos teniendo una experiencia colectiva o social, incluso cuando nos sentimos completamente solos o aislados. Más adelante demostraré cómo podemos usar este entendimiento para aprovechar intervenciones positivas que mejoren la vida de las personas. Primero, exploremos algunos ejemplos de la imaginación sociológica en la vida cotidiana.
Ejemplos de la imaginación sociológica en la vida cotidiana
Empecé con el ejemplo del suicidio para demostrar un punto. El punto es que incluso en nuestros momentos potencialmente más personales, nuestras experiencias son colectivas. Por lo tanto, todas nuestras otras experiencias también son colectivas. Esto nos da un número infinito de aplicaciones. De hecho, un buen ejercicio para explorar el concepto de la imaginación sociológica es identificar cualquier objeto mundano a tu alrededor y “hacerlo interesante”.
Piensa en un bolígrafo. Tal vez tienes uno cerca, o simplemente imagina uno. En nuestra vida cotidiana damos por sentado este bolígrafo, pero ese bolígrafo tiene una historia. ¿Dónde fue hecho? ¿Fue importado? ¿Cuáles eran las condiciones de la fábrica donde fue producido? ¿El bolígrafo tiene marca? ¿Qué representa esa marca? Tal vez el bolígrafo es una solución innovadora a un problema relacionado con bolígrafos anteriores.
La respuesta a todas estas preguntas va a relacionarse con la estructura. Por ejemplo, si el bolígrafo fue fabricado en el extranjero, se relaciona con las fuerzas estructurales económicas. Lo más probable es que la fuerza económica sea que es menos costoso producir bienes en lugares con menos regulación laboral.
Pasamos de un bolígrafo a la regulación laboral global en solo unas pocas frases. De cierta manera, este es el poder de la imaginación sociológica. Esta es una forma de ampliar nuestra perspectiva sobre los problemas y entender que estas son todas experiencias comunitarias o sociales.
La imaginación sociológica y el Día de Acción de Gracias
Los días festivos son un tema divertido para explorar la imaginación sociológica porque generalmente hay discursos en torno al contexto de estos eventos especiales. Piensa en el cambio de nombre del Día de Colón a Día de los Pueblos Indígenas, o cómo “Felices Fiestas”, en lugar de “Feliz Navidad”, se ha convertido en un saludo común incluso entre los cristianos. La discusión pública en torno a estos días festivos se centra en temas relevantes para la sociología.
Anteriormente, he escrito sobre la imaginación sociológica y el Día de Acción de Gracias. Podemos tomar este día festivo y pensar en el contexto local. ¿Cómo impacta este día festivo a mi comunidad? Tal vez sea un momento en el que las personas devuelven a su comunidad. O, tal vez, es un momento en el que algunos acaparan comida mientras otros se quedan sin nada. De cualquier manera, el Día de Acción de Gracias es un evento con consecuencias sociales a gran escala que han sido impactadas por la historia y las fuerzas estructurales.
Si tu comunidad da algo a cambio en el Día de Acción de Gracias, ¿es realmente algo bueno el altruismo estacional? ¿Por qué las personas no dan a cambio en otros días? Si las personas en tu comunidad consumen de manera lujosa durante el día festivo, mientras otros se quedan sin nada, ¿por qué tantas personas permiten que esto ocurra? La respuesta a ambas preguntas son las fuerzas estructurales.
La imaginación sociológica y los problemas sociales
Bien, podemos usar objetos mundanos y cotidianos para practicar el uso de la imaginación sociológica, pero ¿cómo la aplicamos a los problemas en nuestras comunidades? Podemos aplicar la imaginación sociológica a casi cualquier problema que enfrentemos en la sociedad. Puede haber quienes insinúen que la falta de vivienda, la pobreza y la adicción son problemas personales, pero al usar la imaginación sociológica podemos entender la conexión de estos problemas a través de las fuerzas estructurales.
Los tres problemas—la falta de vivienda, la pobreza y la adicción—pueden rastrearse hasta las fuerzas económicas. La distribución desigual de los recursos en las sociedades capitalistas contribuye en gran medida a los problemas sociales. Para ser claros, un problema social es socialmente construido. Esto significa que, como sociedad colectiva, hemos causado el problema y estamos de acuerdo en que es un problema. Hemos acordado colectivamente que la falta de vivienda, la pobreza y la adicción son problemas. La buena noticia es que, porque hemos causado estos problemas colectivamente, también podemos resolverlos colectivamente.
Consideraciones finales sobre la imaginación sociológica y la vida cotidiana
Los puntos a tener en cuenta sobre la imaginación sociológica deben incluir la empatía. No importa qué problema esté atravesando alguien, hay otras personas con experiencias similares. Esto es importante entender como personas y como sociólogos. Como personas, necesitamos recordar que no estamos solos. Incluso en casos donde podamos sentirnos solos, hay otros ahí fuera. Este es un gran elemento del internet. Ahora tenemos cosas como grupos de apoyo en línea donde podemos encontrar más fácilmente a personas con experiencias similares.
Como sociólogos aplicados, necesitamos recordar la imaginación sociológica cuando creamos intervenciones. Debemos tener en cuenta que cualquier problema enfrentado por un cliente es resultado de fuerzas estructurales. ¡Nuestras soluciones deben siempre involucrar un cambio estructural!
